Dhamma TIME : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 23 / 45

Message from Founder and Secretary General of WBSY It was a greatly inspiring occasion for the World Buddhist Sangha Youth of Sri Lanka to organize the Third General Conference of the World Buddhist

The World Buddhist Sangha Youth of Sri Lanka organized their Third General Conference from 2nd - 5th December 2006, themed 'Tolerance and Harmony'. The event included the 2550 Buddha Jayanti award cer

that warn, "Sweet words are more devastating" or "Sweet beginning, bitter ending" or "Sweet mouth, sour bottom." 4th Level: Beauty of Mind - This is the beauty of the virtue within a person, which can

This text discusses the concept of the 'Beauty of Mind,' emphasizing responsibility through the use of four requisites: clothing, food, shelter, and medicine, alongside daily activities and job respon

The Buddha answered this question in one word: benevolence. That is to say mutual benevolence, the practice the Four Universal Forms of Benevolence (Sāngahavatthu), promote happiness in living togethe

The Buddha highlighted benevolence as key to mutual happiness. The Four Universal Forms include: 1. Giving (Dāna) – sharing wealth and support fosters a positive atmosphere. 2. Pleasant Speech (Piyavā

Mindfulness is being aware of what one is doing at the present moment, and being able to differentiate and make a judgment about what is right or wrong, good or bad, wholesome or unwholesome, appropri

Mindfulness involves being present and discerning right from wrong. Our ancestors embraced mindfulness, influenced by the Buddha's teachings. Meditation aids in achieving clarity and righteousness. Pr

minds only when they practice meditation until their minds reach a profound level of peacefulness and becomes so bright that they are able to see their minds through the brightness. Most people in

This text highlights the importance of meditation for achieving a peaceful mind and clarity. It discusses the connection between meditation practice and the avoidance of defilements, urging people to

Breakfast At 07.15, breakfast is served. Mentors prepare breakfast for the priest instructors and Yuwakalayanamitra. Yuwakalayanamitra give breakfast to the instructors who lead worship of rice ritual

In the Yuwakalayanamitra camp, daily activities begin at 07.15 with breakfast prepared for priest instructors. At 08.00, participants gather to listen to Dhamma teachings and engage in guided meditati

งานบุญวันคล้ายวันเกิดครบ ๑๐๙ ปี คุณยายอาจารย์ๆ ช่องง สะเทวะ เมื่อวันที่ ๒๐ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๖ วัดพระธรรมกาย ช่องงจัดพิธีทอดผ้าป่าและพิธีมุฑิตาสักการะคุณยายอาจารย์ มาหราต้นอุบาสิกาจันทร์ ขนานยง เนื่องในว

เมื่อวันที่ ๒๐ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๖ วัดพระธรรมกายจัดพิธีทอดผ้าป่าและพิธีมุฑิตาสักการะคุณยายอาจารย์มาหราต้นอุบาสิกาจันทร์ ขนานยง ในวันคล้ายวันเกิดครบ ๑๐๙ ปี กิจกรรมเริ่มตั้งแต่เช้าด้วยการตักบาตรและถวายภัตต

mentioned in the canon.40 The title ‘son of the Blessed one’ suggests that, through the Buddha, the person was (re)born to the same plane (bhūmi) to which the Buddha belongs, i.e., passing beyond the

This text delves into the characteristics of a Stream-attainer, identified as a noble disciple who is reborn to a transcendental plane through the Buddha's teachings. Key qualities include association

[Right concentration, again, becomes the basis of right views, right aspirations, and other steps of the noble eightfold path, which is now experienced on a higher level, and this spiral-like progress

This text elaborates on the interrelationship between Right Concentration, Right Views, and Right Aspirations as pivotal elements of the Noble Eightfold Path leading to liberation. It discusses the sp

this sense conveys the meaning that the Tathāgata is the body pertaining to transcendental dhamma or Nibbāna, or he is the body of those transcendent qualities. This is similar to the kammadhāraya com

บทความนี้ตรวจสอบแนวคิดของ ‘dhammakāya’ และการเชื่อมโยงกับ Tathāgata ซึ่งหมายถึงร่างกายของธรรมชาติที่ไพศาลหรือ Nibbāna การศึกษาเสนอว่า ‘dhammakāya’ สามารถแปลได้ทั้งในฐานะคุณศัพท์ หรือคำนามที่ชี้ถึงร่าง

1. The term dhammakāya is related to enlightenment. This agrees with our earlier observation regarding the relation of ‘dhammakāya’ to the Buddha and Paccakabuddhas. 2. Dhammakāya is not exclusive to

The term 'dhammakāya' signifies enlightenment and is not exclusive to the Buddha but can also be attained by his disciples, as indicated by Gotami's reference to 'my dhammakāya.' This term is interpre

Generally, the term ‘kevala’ is translated either as ‘only’ or ‘entirely.’ It is observed that, whenever the term appears together with another word that conveys the meaning of ‘emanating,’ ‘illuminat

This text explores the interpretation of key Buddhist terms such as 'kevala', which denotes 'only' or 'entirely', particularly in contexts associated with illumination. The term 'dhammakāya', often li

In a few passages, however, Sāriputta also refers to the term dhammakāya in the sense of the Buddha’s teaching.150 On the whole, traditional Theravādins interpret the term dhammakāya mostly in the se

This passage examines the term 'dhammakāya' as interpreted in traditional Theravāda Buddhism. It discusses the general view of dhammakāya as reflecting the qualities of the Buddha and the spiritual re

Volume 98 Khuddaka-nikāya (小阿含经) and Volume 99 Majjhima-nikāya (中阿含经) are all in 5-line to 6-line format manuscripts; Volume 100 Digha-nikāya (长阿含经) is in 4-line to 5-line-format. The jäṭaka Wexiandal

Volume 98 Khuddaka-nikāya and Volume 99 Majjhima-nikāya are primarily in 5-6 line formats, while Volume 100 Digha-nikāya is formatted with 4-5 lines per page. The jäṭaka Wexiandala represents a key Bu

รักษาชีวิตผู้อื่นสดอีกสวยงามในอดีตชาติ ไม่เมียดเมียน ตำรวจ ทำลายชีวิตอื่น ก็จะรู้ได้จากปัจจุบันชาติ คือ ปัจจุบันชาติจจะเป็นผู้มีอายุยืน ไม่ถูกต่อน เบียดเบียนทำลายด้วยเหตุใดทั้งสิ้น ไม่ให้ต้องเป็นผู้ชี

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างอดีตชาติและปัจจุบัน โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ที่มีความเมตตาและช่วยเหลือผู้อื่นในชีวิตก่อนหน้าจะมีชีวิตที่ดีในปัจจุบันและมีสุขภาพที่แข็งแรง ผู้ที่เคยรักษาศีลและปฏิบัติธรรม

(คาถาที่ 6 ของบทที่ 16) ธรรมาธูปรวงศ์ จ ปราณบุรี ยาส ตานุตตร ยอดธรรมาวุธ สตูป คมภิรึ สรุปธิวิตี้ ฯ ตตรร จ สตูปมุขเฏียํ สมุน ป(ศยด ศากายมุนี ชิน อิทิ ปรากฏคนตํ มโนช เณจ สุวรรณ จ) (Thomas 1916d: 114) ค

บทนี้กล่าวถึงการเข้าสู่ธรรมชาติที่แท้จริงและการเห็นพระพุทธเจ้าในรูปแบบของรูปปั้นทองคำ ซึ่งเป็นการหยุดยั้งความโลภ โกรธ และหลง โดยการสัมผัสประสบการณ์ภายในที่เกิดจากการปฏิบัติทางจิต การบรรยายนี้เกี่ยวข้อ

The Vitar of Abmagiving 36 6. Dakkhīnāvibhanga Sutta "Give it to the Sangha, Gotami. When you give it to the Sangha, both I and the Sangha will be honoured." 3. Then the venerable Ānanda said to

In this excerpt from the Dakkhīnāvibhanga Sutta, the importance of giving to the Sangha is emphasized. Gotami's act of offering cloths is noted as significant, with the respect shown towards her relat

The Viktor of Absorbing 7. Velama Sutta "If one were to have a dwelling built and dedicated to the Community of the four directions, that would be more fruitful than... if one were to feed a communit

The Velama Sutta emphasizes that the true fruits of spiritual practice are found in building a strong foundation in faith and ethical conduct. Constructing a dwelling for the community is commendable,

This is a cool, refreshing inner light that comes from the Dhamma within. All of us have this inner light within us, but it has been obscured by the Five Hindrances 15 (sensual desires, ill will, apat

This text discusses the inner light that arises from the Dhamma within us, often hindered by sensual desires, ill will, apathy, restlessness, and doubts. It emphasizes mindfulness and meditation as ke

GUIDED MEDITATION 106 Relaxing Your Mind After you have properly adjusted your sitting position, now gently turn your attention to relaxing your mind. There are many techniques to help relax the min

In this guided meditation, learn how to relax your mind effectively by adjusting your sitting position and focusing on techniques such as the Ten Recollections. These methods include recollections of